隨著土葬變革的推進，漸漸地，連棺材都不給下地土葬了。而是推行火葬是當下的一種趨向，也是節(jié)約土地的一種反動。但在鄉(xiāng)村里卻仍有人實行土葬，以至還有汽車葬，你肯定沒有聽說過。由于就在日前，有網(wǎng)友爆料：在河北的一鄉(xiāng)村里有一村民逝世后，不火葬，也不土葬，而是用一輛轎車下葬了，是不是很新穎？
愛車人真的搞不懂，他死后竟然用汽車當棺材。
從網(wǎng)友報料，在一處新挖好，并用水泥加固了四壁的墳穴前，一輛鉤機用繩索吊起一輛銀灰色轎車，然后緩緩放入墳穴內(nèi)。周圍有穿孝服的人群，還能聽到陣陣鞭炮聲和吹打樂器聲。
聽說村民逝世后運用了一輛轎車下葬。主要是該村民生前比擬喜歡車，估量是留下遺言要用轎車下葬。下葬的轎車是一輛老款現(xiàn)代索納塔，曾經(jīng)有十幾年車齡了，估量也就值1萬元左右。為了能將轎車下葬，主家還特地聯(lián)絡(luò)了一輛鉤機前往，將轎車吊入墳穴內(nèi)。關(guān)于這件事，你怎樣看？
截至2016年底，全國共有殯葬服務(wù)機構(gòu)4166個，其中殯儀館1775個，殯葬管理機構(gòu)1005個，民政部門管理的公墓1386個。殯葬服務(wù)機構(gòu)職工8.1萬人，其中殯儀館職工4.7萬人?；鸹癄t6206臺，火化遺體471.8萬具，火化率48.3％，比上年增加1.2個百分點。
殯葬業(yè)主要包括殯儀服務(wù)、遺體處理、經(jīng)營性公墓、其他產(chǎn)品銷售和服務(wù)。我國殯葬服務(wù)業(yè)市值自 2008 年以來增速較快，其中，以 2012 年為例，墓地服務(wù)占比超五成。當前殯葬服務(wù)業(yè)每年 產(chǎn)值 800 億，其中近 60%是墓地服務(wù)。
2017年我國火化遺體479.6萬具，國內(nèi)同期死亡人數(shù)為986萬人，以此計算2017年我國遺體火化率為48.6%。
2016年我國死亡人口977萬人，人口死亡率為7.09‰。2014-2016年我國人口死亡率增速逐年下滑。2016年死亡人口幾乎與2014年持平。國家統(tǒng)計局公布的2017年全國死亡人數(shù)986萬人。
殯葬服務(wù)牽涉千家萬戶，是社會發(fā)展的重要一部分，未來發(fā)展更需要哲學(xué)的思考，因為它關(guān)乎生死大命題;需要理性的規(guī)劃，因為它屬于百年大計;需要感性的執(zhí)行，因為它肩負情感傳遞。殯葬業(yè)正在和即將發(fā)生的變革，需要優(yōu)化政府服務(wù)，應(yīng)積極倡導(dǎo)多元殯葬服務(wù)新理念，提高對科學(xué)的尊重，對生命的尊重，對人的基本權(quán)利的尊重。
但最近日前發(fā)表“向羽”文章《江西多地“搶棺材”》：全國各地都在搶人才，江西上演驚人一幕：搶棺材。
文章披露：江西省為強推火葬，毀棺與政績掛鉤，形成“搶棺競賽”，多地出現(xiàn)“搶棺砸棺”的大場面：執(zhí)法隊進村入戶，強行將村民的棺材抬走，各地棺材堆積如山，經(jīng)挖掘機搗毀，棺材化為碎片。
這場搶棺材運動，不僅活人的棺材要搶，死人也不放過，一些未出殯的老人尸體被執(zhí)法人員搶走，燒掉；更駭人聽聞的是，“在江西弋陽，有老人已經(jīng)下葬多日，當?shù)毓賳T強行將墓掘開，把棺材撬出來，將尸體抬出火化”，當?shù)毓賳T將此作為政績表揚……
報道刊出引起輿論廣泛關(guān)注，這兩天，輿論和各界學(xué)者紛紛譴責(zé)江西的做法。有法律人士指出，江西此舉違反物權(quán)法、構(gòu)成毀壞財物罪、侮辱尸體罪，且江西毀掉棺材的補貼資金如果來自地方財政，則是納稅人的錢。
中國社會科學(xué)院農(nóng)發(fā)所社會問題研究中心主任、教授、著名學(xué)者于建嶸在微博譴責(zé)：【誰給了官員搶棺材的權(quán)力？！】江西省為推動火葬，強行從民眾家搶奪棺材集中毀壞。我只想知道，還沒有埋死人的棺材算不算合法的私有財產(chǎn)？江西省官方公然搶奪公民的私有財產(chǎn)的這個權(quán)力從哪里來了？！
文化學(xué)者摩羅表示：土葬是融入草樹，肥沃草樹，目前鄉(xiāng)村尚宜。葬制葬禮是民族文化的核心之核心，要人為改變，也得有個教化過程。不教而改，孟子以“惘民”名之。人生之大，莫過于養(yǎng)生送死，葬俗葬制，是民族傳統(tǒng)的核心部分。值此復(fù)興傳統(tǒng)文化之際，卻粗暴摧毀傳統(tǒng)葬俗，殊為不妥。不是不可以移風(fēng)易俗，但需有待社會結(jié)構(gòu)和生活形態(tài)的改變，尤需進行漫長的教化工作。目前兩個條件均無，一味迫民逼民，不但傷民心之意，還將傷“民心向背”。從維護國家穩(wěn)定、社會安定言之，必須改變此等野蠻做法。
人民網(wǎng)發(fā)表評論：《“農(nóng)村不讓養(yǎng)豬養(yǎng)雞”“強行起棺火化”…基層治理豈能“一刀切”？》，文章稱：殯葬改革涉及群眾利益的事情，該不該一刀切？如何兼顧公序良俗？有沒有理由采取粗暴乃至野蠻手段？使蠻動粗，哪怕有了些許效果，怕也傷了人心，毀了形象，甚至激發(fā)了民怨，埋下了不安。
光明網(wǎng)發(fā)表評論：《憑一紙公文就搶棺材，這還是治理嗎》，這種吏呼一何怒，翁嫗一何悲的畫面，是怎樣的一幅社會圖景??！江西硬性奪棺而后強行毀壞的叢林手段，不論目的多么正確，不論宗旨多么動聽，都是悖民意、失民心的治理，都是在快速累積民眾對行政的不信任。奪棺而毀，使得手段之蠻橫、行政之粗糙、治理之無方暴露無遺。
新華社客戶端此前發(fā)表文章《村民土葬7天被"強行起棺" 專家質(zhì)疑合法性》，江西師范大學(xué)法律碩士教育中心主任顏三忠稱：如果缺乏對公序良俗的尊重和對法律程序的遵循，不僅成效難以保障，也可能誤傷“人心”。”在一個有著上千年土葬文化的社會,以如此劇烈、快速甚至強力的方式推進殯改，強行起棺、當眾銷毀棺木，難免顯得“操之過急”,涉嫌違反公序良俗。要知道,“挖人祖墳”在民間歷來被視為禁忌,入土為安更是千百年來的鄉(xiāng)土文化,這些在官方的殯改目標面前，似乎都不再是一個問題。
移風(fēng)易俗，初衷良好；推進綠色殯葬改革，契合時代語境。但是，此項改革，是否征求了基層群眾意見，在組織動員、說服群眾、思想引導(dǎo)、配套服務(wù)等方面是否得當合理，是否尊重當?shù)亓?xí)俗，是否符合群眾意愿等方面，值得檢討和考量。對于涉及群眾利益的事情，該不該一刀切？如何兼顧公序良俗？有沒有理由采取粗暴乃至野蠻手段？使蠻動粗，哪怕有了些許效果，怕也傷了人心，毀了形象，甚至激發(fā)了民怨，埋下了不安。移風(fēng)易俗固然重要，但必須以人民的意愿為前提、以群眾認可的方式去推進。如此，改革的初衷才不至于變成一廂情愿，改革的效果才不會事倍功半。
人民利益無小事，群眾工作無小事。為人民群眾辦實事，把好事辦好，更要傾聽民意，尊重民意，敬畏民意。
我國未來殯葬發(fā)展的方向，是社會各界廣泛關(guān)注的問題。自1956年以來，殯葬改革已經(jīng)取得了跨越式發(fā)展。但從21世紀初，殯葬改革出現(xiàn)了新的困難和挑戰(zhàn)，“政府主導(dǎo)與市場主導(dǎo)”“公益殯葬與暴利殯葬”“火葬生態(tài)與土葬生態(tài)”“傳統(tǒng)殯葬與現(xiàn)代殯葬”等突出矛盾爆發(fā)，殯葬改革似乎走到了十字路口，面臨重要抉擇。未來10年乃至更長時間，積極而慎重地推進殯葬改革，是未來中國改革的主題之一，是關(guān)系到社會民俗改革、社會文明進步、黨風(fēng)建設(shè)和人民利益。在這個問題上，容不得半點猶疑。
受傳統(tǒng)儒家有關(guān)孝道及敬老思想的影響，殯葬服務(wù)對中國大部分家庭來說是絕對的 " 剛需 "。同時，作為全球人口最多且老年人口基數(shù)不斷增加的國家，中國的殯葬服務(wù)業(yè)擁有巨大的市場活力。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，截至 2016 年底，我國 60 周歲及以上人口達 2.3 億人，占全國總?cè)丝诘?16.7%。而根據(jù)聯(lián)合國人口基金的預(yù)測，到 2025 年我國 60 周歲及以上人口將突破 3 億；2030 年將達到 3.58 億，占人口總數(shù)的 25% 左右；2034 年左右突破 4 億人。老年人口的增加必將導(dǎo)致死亡人數(shù)的快速提升，為殯葬服務(wù)業(yè)持續(xù)發(fā)展提供助力。
由于人口持續(xù)老齡化，我國死亡人數(shù)一直保持在較高水平。國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2016 年我國死亡人數(shù)為 977 萬人，按照人均喪葬費用 7000 元計算，2016 年我國殯葬服務(wù)行業(yè)市場規(guī)模達 683.9 億元。隨著中國老齡化的增長以及人均喪葬費用的提高，預(yù)計 2025 年我國殯葬服務(wù)行業(yè)市場規(guī)模超過 1500 億元。
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